小女孩看到我, 并不害怕，小声问我：“姐姐，你是不是鬼差，我是不是要死了你来接我下地府？”
我说：“我不是，我就是普通的女鬼。”
小女孩似懂非懂。
我见她看起来还不满十岁的年纪，非常怜惜，去厨房偷了馒头带给她。
小女孩很好哄，吃完馒头就开始觉得我是个好鬼。
我问她为什么哭，为什么绝望。
小女孩说：“爹娘把我卖了，不要我了，我明明天天干活照顾弟弟，爹娘还是为了一贯钱就把我卖了。”
小女孩哭：“人牙子带我来到扬州，说让我过上好日子，结果我一来就看到妈妈把想逃跑的姐姐打断腿卖到青楼，我就知道又被骗了。”
小女孩哭到嗓子沙哑，抽抽噎噎地说：“缠足太痛了，缠足之后脚还疼着妈妈就让我学跳舞……我摔倒了，妈妈说我不成器，以后只能卖到青楼里……我不想去青楼，我知道去青楼是要做妓/女，我知道被卖去青楼的姐姐没有一个能活下来……”
我沉默了。
扬州瘦马不是马，是根据扬州富商们的喜好定制的“玩物”。
好一点的是做妾、做府上的乐伎、戏子，坏一点的就是卖去青楼做妓，甚至是连妓都不如的暗娼。
对于还不满十岁的小女孩而言，被安排做妓的命运无疑是十分绝望的。】
刘彻目瞪口呆。
大汉历经汉高祖汉高后的休养生息、历经文景之治的韬光养晦，终于有了“牛马盛世”。
这个“牛马盛世”的意思非常朴素，就是牛马增多了。百姓有了足够的耕牛耕种，军中有了足够的战马培养骑兵去反击匈奴。
但是刘彻依然想要更多战马，还想要大宛的汗血宝马，想要让大汉的良马又多又好。
刚开始听到“扬州瘦马”这个大汉没有的词汇，刘彻还嫌弃，瘦马一听既不适合负重运输粮草也不适合长途奔袭，谁会喜欢这样的战马。
再听到后面，刘彻表情都木了。
“富裕的院子给女孩子缠足，他们是嫌弃劳动力太多了吗？”
非常渴望新增人口的刘彻恨不得隔空去抢人。
种地养牛不仅仅需要男人，也需要女人的！
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武周朝，武曌的心情也没好到哪里去，非常厌恶。
仅仅因为部分富商的爱好，就如此折磨女子，这样的富商和助纣为虐的人牙子、老鸨，比奴隶贩子还可恨！
太平公主身为女子，还是已经有了儿女的母亲，听到那小女孩的悲惨命运忍不住想到自己女儿。
只要一想到自己女儿也遭受这样的命运，整个人都难受起来：“这么小小年纪被卖也就罢了，遇到好的主子也能有条活路。怎么又是缠足又是卖身，这些人怎么如此恶毒！”
“这缠足，武周朝绝对不许有！”武曌严厉下令。
那大明朝她管不着，但是在她能管得住的武周，无论如何都不允许有这种事！
【小女孩的脚经过缠足和跳舞，还没恢复，反而溃烂的越来越严重，我想带她逃走也做不到。
院子里的妈妈也不给她请大夫治疗，我想去找大夫，小女孩拒绝了。
她说：“也许清清白白死在柴房也好，总比我未来死在青楼里好。”
我再次沉默。
就算我能帮她带来大夫，我能帮她过上好日子吗？我能让她逃走、不去青楼、也不在这个吃人的院子里吗？
大明有什么地方女孩不需要缠足？大明有什么地方女孩能过得好？
大明连公主都短命，皇妃还需要殉葬，千金小姐要割肉侍亲，民间女子要缠足还要继续织布干活，死后的女性还可能被卖了尸骨配冥婚、可能被当做旱灾元凶挖出来打旱魃！
我改变不了大明，也救不了小女孩。】
“胡说八道！都是胡说！”朱元璋暴怒，“大明哪里有这些乱七八糟的！”
皇子们、大臣们，齐齐沉默了。
太子朱标去世时，已经殉葬了大量宫女后妃，依照陛下的风格，自己离世时明显也要带走一大批后妃。
割肉侍亲并不是大明开始，从唐末就有少数例子，宋朝时期变得普遍，想必大明“继承”下来也不奇怪。
缠足也是始自宋朝，元明都“继承传统”，洪武年间缠足女已经非常普遍，此时的命妇都要缠足，反而是不缠足的马皇后显得“格格不入”。
还有冥婚，那就更早就开始有，每逢乱世，甚至有人发“死人财”，专门挖尸骨卖去给人配冥婚。
至于这打旱魃，还真是明朝“特产”。
正统年间的人士比较懂。
山东大理寺右丞张骥正在给朝廷上书，介绍北方很普遍的“打旱魃”。
打旱魃分为两种。
一种是浇旱母——某位孕妇被指认为“旱母”，就要惨遭冷水浇，哪怕她刚刚生产完，新生儿也会一起被指认是“旱魃”。还有一种是挖坟，坟墓里的尸骨如果没有完全腐烂，就是“旱魃”。
张骥认为此乃恶习，建议朝廷下令整改，事实上朝廷也有下令，但是没有用。
明代不少文人都有记录，也有上书劝谏朝廷干预，但是到了地方很难改变。
而且究其根源，真正的原因是对女性的压迫，自上而下对女性的打压，让明朝拥有各个封建朝代以来最严重的男女性别差，也注定这个恶习一直会持续到明朝灭亡。